長崎市までなら、修学旅行生もたくさん来ます。私も自分自身の高校時代の修学旅行をはじめ、教師になってからも引率で何度も行きました。でも長崎市の沖合に浮かぶ五島列島となると、もし修学旅行で行く学校があったらかなりの気合でしょう…今回のツアーコンダクターの九州商船の職員さんも、長崎っ子ですが五島列島には仕事を除けば小学校の遠足で行っただけ、と言っていました。そして恥ずかしながら私は、五島列島が九州本土からこんなに離れているとは、来てみるまでつゆぞ知りませんでした…
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五島列島は人口約7万人。ちなみに淡路島はほぼ倍、佐渡島はやや少ない6万弱です。中通島、若松島、奈留島、久賀島、福江島の5つの大きな島から構成されるので「五島」。さらに南西の最大の福江島を中心とする「下五島(五島市)」と、北の中通島などの「上五島(新上五島町)」に大きく分かれます。福江島の中心部には地方裁判所の支部をはじめ、大型量販店やカーディーラー(といっても走っているのは軽自動車が多い)もあり、本土の都市部と変わらない暮らしが送れます。しかし学校は公立の高校までで、私立学校や大学はなく、若者がどんどん長崎市や福岡市などに流出してしまうという、東北の田舎町と似た状況にあります…ただ陸続きで帰ろうと思えばどんな手段でも帰れるのと、海を隔てていて船や飛行機でなければ帰れないという違いは大きい。

長崎港から出るこのジェットフォイル(水中翼船)は、速度が上がれば浮き上がって海の上を走る(飛ぶ?)ので揺れない上に、最高速度は80km/hにも達しますが、それでも福江島の福江港まで1時間半近くかかります。いったい昔の人たちは、どうやってこの間を移動していたのでしょう…もちろん帆船でしょうが、風が悪いと何日も待たされたり、間違ってとんでもないところに漂着することもしょっちゅうの、命がけだったはず。エアコンの効いた客室で地デジで甲子園を見ながら時間ぴったりに着けるなんて、贅沢過ぎてバチが当たります(笑)

福江港では当然こんな横断幕が、訪れる者を歓迎します。世界遺産を構成する12か所のうちの4か所、久賀島の集落(旧五輪教会)と奈留島の江上集落(江上教会)が下五島に、頭ヶ島の集落(頭ヶ島教会)と野崎島の集落跡(旧野首教会)が上五島にありますが、最も大きなこの福江島には、残念ながら今回の世界遺産に選ばれた場所はありません。それでも五島のキリシタンの歴史の中心は、この福江島にあると言って間違いないでしょう。
さてこの港から、一般の観光客ならたいていレンタカーを借りてガイドブックを頼りに島内を回りますが、私たちはエアコン効きまくりの大型貸し切り観光バスで、誰より詳しいNPO法人長崎巡礼センターの大御所男性の、外気温よりも暑い熱い生ガイドによる、2泊3日の「巡礼」と呼ぶにはあまりに贅沢なツアーに出発です♪
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前回のブログでも紹介した、福江島の北部にある堂崎教会は、聖堂内部が今は資料館となっていて、ここに来れば五島のキリシタン史がよくわかります。五島列島に最初にキリスト教が伝わったのは、サビエル来日から17年後の1566年、イエズス会士ルイス・デ・アルメイダとロレンソ了斎という、日本のキリシタン史上非常に重要な二人によってでした。
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これは堂崎教会の庭に建つ、五島領主・宇久純定に説教を行うアルメイダとロレンソ(左の二人)のレリーフ。アルメイダはもともと医師免許を持つポルトガル商人で、貿易でひと儲けしようとザビエルと入れ違いに1552年に早くも来日しますが、同胞のイエズス会士らの献身的な布教と、当時の日本で当たり前におこなわれていた間引き(子殺し)に衝撃を受け、豊後(今の大分)領主大友義鎮(のちの偉大なキリシタン大名宗麟)に許可を得て土地をもらい、私財を投じて子どもを引き取る乳児院を、さらに日本初の総合病院を建て、自らはイエズス会に入会して神父となり、その博識を生かして日本のキリスト教布教に重要な役割を果たした人物。現地雇いの大使館員というわけではありませんが、余りに波乱万丈の生涯です。一方、日本人の琵琶法師ロレンソ了斎は、山口でザビエルから直接洗礼を受けてイエズス会のイルマン(修道士)となり、外国人宣教師の通訳を務めたり、信長の前で僧侶と神学論争をするなど、盲目ながら琵琶法師ならではの卓越した話術と語学力で、これまた日本のキリスト教史に欠かすことのできない功労者。論争を挑んできた高山右近の父・高山飛騨守らを逆に論破し、高山一族をキリシタンに導いたのもロレンソ了斎です。この葡日の「エース級」二人が投入されたわけですから、純定の息子純堯をはじめ、五島には最盛期に2,000名を超えるキリシタンが生まれたのです。そんな1578年にこの福江で誕生したのが、日本26聖人の一人となる、ヨハネ五島(関係ないけどカルワリオ神父と同い年)だったのです。
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五島の教会にはいたるところに郷土の生んだ聖人・ヨハネ五島の像が建っていますが、この堂崎教会のヨハネ五島像は、最も生々しい処刑シーンの像(考えてみればキリスト教の十字架も、教祖イエスの処刑像)です。1596年、なぜか大坂にいたヨハネ五島は捕らえられ、故郷五島に近い長崎西坂で、他の25名と共に19歳の若さで殉教しました。さてここからは私の妄想ですが、前々回のブログの主人公・後藤寿庵が、いつ頃長崎に滞在していたのかは定かではありませんが、もしかするとこの26聖人処刑の前後で、自分と年齢の近いヨハネ五島の「雄々しくも潔き」最期に感銘を受け、同じ洗礼名と五島という姓(当初はこう書いていたとする説がある)をもらったのではないでしょうか。この二人のつながりについては、ぜひとも今後調べてみなくては。大きな宿題をいただきました(笑)。
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ところが秀吉の伴天連追放令と26聖人の殉教の頃から、この五島でもキリシタン迫害が始まり、家康の禁教令後の1626年には「キリシタン五島入島禁止」の高札が立ち、表向き五島のキリシタンは消滅します。しかし幕末に近い1797年より、労働力を求めていた五島藩の移民政策に応じ、長崎・外海の大村藩の農民約3,000人が、数次に分かれて五島に移住しますが、実は彼らこそ「バスチャン伝説」(前回のブログ参照)を受け継ぐ潜伏キリシタンだったのです。この人々が現在まで続く五島列島のキリスト教徒の直接の祖先で、先住民が住んでいた交通の便の良い浜辺を避け、人の住まない山の上の土地に住んで開墾に励みました。ですので五島列島では今でも、キリシタン集落とキリシタンがいない集落に分かれるという、これまた実際に来てみないとわからない状況があるのです。
さて前回のブログで紹介した、長崎・大浦天主堂における幕末1865年の「信徒発見」もとい「神父発見」の報はこの五島にも届き、大政奉還の1867年には、堂崎の潜伏キリシタン代表が海を渡ってプチジャン神父に会いに行っています。ところが翌1868年に江戸幕府に代わった明治新政府は、引き続きキリシタン禁制の高札(いわゆる「五榜の掲示」の第三札)を掲げ、その命令に従った各地の領主たちは、名乗り出てしまった潜伏キリシタンを捕らえ、棄教を迫ります。前回ブログに、信徒発見が実はフライングだった、と書いたのはこのことでした。せっかく250年もの間、密かに信仰を守り続けてきたキリシタンが、宣教師もやってきて教会も建って、もう大丈夫だろうと名乗り出た途端、最後の迫害に遭ってしまったのです。実は五島の殉教は、この明治初期のものがほとんどを占めます。長崎の「浦上四番崩れ」も有名ですが、ここ五島でも狭い牢屋にたくさんのキリシタンを立錐の余地もなく詰め込んで拷問したという悲劇の地があちこちにあり、上の写真もその一つ、福江島・楠原教会近くの「牢屋の窄(さこ)」殉教地跡に建つ記念碑です。ここでは12帖に50~60名が監禁されて棄教を迫られましたが、幸い殉教者は出ず。ところが翌日訪れた久賀島の牢屋の窄では、6坪の牢屋に何と200名以上が8カ月間監禁され、うち42名が殉教するという、アウシュヴィッツを彷彿させる悲劇が起こっています。
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ところが5年後、明治政府は突如としてキリシタン禁制の高札を撤廃するのです。これまた小学生でも知っている上の写真、いわゆる岩倉具視らの遣欧使節団(1871~73)ですが、この使節が日本のキリスト教史に残した「功績」は一つ、いや二つ。まずは長い鎖国の中でほとんど忘れ去られていた、後藤寿庵が実質的な責任者であった慶長遣欧使節(1613~20)が残した足跡に、ヨーロッパで出会ったのです。おそらく地元の歴史家が、日本人が来た!ということで「あなたたちより250年も前に、同じ日本人が来た記録がありますよ」と教えてくれたのでしょう。岩倉らは当初「伊達政宗の使者がそんな昔にヨーロッパに来れたはずはない」と半信半疑だったそうですが、実は伊達家の方でも支倉常長が持ち帰った肖像画やキリシタン関係の土産の数々を、没収した上で密かに保管していたため(だから常長の肖像画には残念ながら縦に折り目が入っている)日本側にも数々の証拠が残っていて、ほとんど歴史の中に埋もれようとしていた慶長遣欧使節の偉業が、これ以降に晴れて世に知られることになったのです。
そしてもう一つが、岩倉らの主目的だったいわゆる「不平等条約」の改正が、行く先々でまるで相手にされなかった最大の理由。実は明治政府のキリシタン迫害が、すでにヨーロッパに知れ渡っていて、「あんたたちは新政府というが、キリスト教徒を迫害して殺すなど、文明国とは到底認められない。まずキリスト教迫害をやめなければ、応じられない」と、交渉のテーブルにすら着かせてもらえなかったのです。慌てた岩倉らは本国に「直ちにキリシタン禁制をやめよ」と打電、1873(明治6)年に高札は撤去され、迫害は終わりを告げました。歴史の教科書には上の写真は掲載されていても、これらの「功績」は書かれていません(私はもちろん授業で教えますがw)。
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最後の迫害を生き延びた五島のキリシタン住民は、いよいよ晴れて自分たちの祈りの場を作ることができるようになりました。そしてキリシタン集落に次々と建立されたのが、世界遺産を含む五島の美しく立派な教会の数々なのです…と、ここまで重たい話が続いたので、ここからは福江島の美しい教会と風景をご覧ください。ただし聖堂内部はカトリック長崎大司教区の方針で、写真撮影禁止のため、外観だけですが…上は楠原教会。
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楠原教会の庭のマリア像は、ルルドの聖母ではなくファティマの聖母です。これまた説明し始めるとキリがないので、このブログの「その5.牛にひかれて善光寺参りならぬ、娘のおかげでファティマ巡礼」をご覧ください。ルルドならば、聖母のもとに一人の少女ベルナデッタがひざまずいていますが、この聖母のもとには3人の牧童がいるので、ルルドじゃなくファティマ。でもそれならこれを何と呼べばいいのでしょう…「ファティマのルルド」か?はたまた単に「ファティマ」か??(笑)

若い女性の観光客に最も人気という、水ノ浦教会。白亜の聖堂で結婚式を挙げたいという憧れにピッタリのたたずまいだそうです。確かに青空をバックに絵になるかも(^^v
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かつては遣唐使の発着場でもあった、東シナ海の水平線に望む浜辺にある、淵ノ元カトリック墓地に建つマリア像。これ実はお墓の墓標で、無数のマリア様や十字架が海をバックに立っています。ツアー参加者の女性たちは、どのマリア像が一番可愛いかで盛り上がっていました(笑)。夕日が落ちる風景はまた幻想的だそうで、個人旅行だったらその時間まで残ってみたいです(^^;
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五島の教会の中で、初めてルルド(これは正真正銘のルルド)が設置された、井持浦教会。本場フランスのルルドから運んできた聖水を混ぜた泉があります。この旅のために人生初のスキンヘッドにしてきた私は、喜んで頭からかぶりました(笑)
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東シナ海を望む西端に建てられた「魚覧(ぎょらん)観音像(聖母像ではない)」からの眺めです。ここで「ギョランよ空の鳥~」と歌い始める参加者はさすがにいなかった(笑)
ところで今回私はカメラについては悩んだ末に、35mm換算16-36mmの広角ズーム一本だけ持参。恐らく狭い土地に建てられた教会を撮るという引きの利かない場面では役立つと思ったのと、もし内部の撮影が許可されたらこの超広角で、スマホやコンデジでは絶対に撮れない画角の写真が撮れると思ったのですが、聖堂内部が撮れたのは、次のブログで紹介する現在は教会としての機能がない、しかし世界遺産の「旧五輪教会」だけでした(^^;

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魚覧観音像展望台から望む、高浜海水浴場。エメラルドグリーンの海ですが離岸流が強く、遠浅の沿岸部でチャパチャパ泳ぐしかないそうです…今回私は海パンまで持参し、チャンスがあればいつでも飛び込むつもりでしたが(だからこそスキンヘッドにw)団体行動のため叶わず(^^;
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そして最後は福江島の南西端に建つ、大瀬崎灯台。古くは中井貴一のお父さんが主演した「喜びも悲しみも幾年月」の舞台、最近では吉田修一原作・妻夫木聡と深津絵里主演の「悪人」のラストシーンのロケ地となり、福江島の地元民がエキストラ出演したそうですが、大変だったようで「二度とやらん」と不評だったらしい(^^; 
さてここまでで、まだ世界遺産は大浦天主堂を除き登場していません。この旅がいかに濃いものかがわかりますが、ひとまずここまで読んでいただいたあなたに、アルメイダとロレンソとバスチャンの祝福あれ(^^v